Trilhando o estreito caminho entre o cinismo e a ingenuidade.

Estava conversando sobre igreja e denominação com alguns amigos recentemente, quando ouvi pela enésima vez o seguinte jargão: “Esta igreja [uma certa denominação] nasceu no coração de Deus!” Sinceramente não dá mais para ouvir isso e ficar calado. Então perguntei: Que Igreja não nasceu no coração de Deus? “Ah, mas você não entende,” me responderam, “Essa igreja [novamente, falando da denominação] não nasceu de divisão como muitas outras por aí…” (noto que a pessoa que fala expressa um não pequeno orgulho ao dizer isso). Ah, agora eu entendi. Seguindo essa linha de pensamento, devemos dizer então que todo o Protestantismo e suas vertentes Evangelicalismo, Pentecostalismo, etc., não podem ter nascido no coração de Deus, uma vez que são fruto de uma divisão do Catolicismo. É isso? “Não, claro que não…” escuto. Aceitar isso seria negar que aquela denominação em particular tivesse nascido no coração de Deus. É incrível como as pessoas repetem coisas sem pensar…

A Igreja nasceu no coração de Deus. A Igreja é maior do que qualquer denominação ou tradição;  de fato, é maior que todas elas reunidas. A Igreja não tem placas, não tem rótulos, não tem limites geográficos ou históricos. Ela é constituída de todas as pessoas na história cujas vidas foram compradas pelo alto preço do amor de Deus revelado em Cristo. Pessoas estas que se reuniram em templos, casas, catacumbas, palácios, florestas, montes, catedrais, capelas, cavernas, e muitos outros locais durante a história. Pessoas que se reuniram sob rótulos diferentes, mas sob um só Senhor, uma só fé, um só Espírito, uma só esperança. Tal entendimento não é apenas bíblico, mas tremendamente necessário nestes tempos trabalhosos (para emprestar a expressão paulina) em que vivemos. Quando percebemos isso, no mínimo, somos levados a uma atitude mais humilde em relação àqueles que não fazem parte no mesmo grupo/ajuntamento que nós, todavia fazem parte conosco da Grande Família de Deus.

Já expressei isso em outro post, mas vale repetir aqui. Creio que denominações, quando são saudáveis, têm o seu lugar e servem para auxiliar na propagação do Evangelho e no plantio de novas comunidades de fé e serviço missional. Mas Deus não tem nenhum compromisso (por assim dizer) com denominações e instituições humanas de preservá-las ou dirigi-las como se elas tivessem sido criadas por Ele (nascidas em seu coração). Cristo não morreu por denominações ou instituições. Ele morreu por pessoas. Ele deu sua vida por uma Igreja santa, católica (evidentemente no sentido pleno da palavra, universal) e apostólica (note que não existe igreja no sentido bíblico que não seja apostólica, quer ela se auto-denomine assim - como muitas estão fazendo hoje em dia - ou não).

Ao concluir minha conversa com os amigos, fiquei com um sentimento de tristeza, pois percebi que assim como alguns deles, muita gente ainda confunde igreja (com “i” minúsculo) e denominação (instituição) com a Igreja, Noiva de Cristo. Pior ainda, muitos parecem ter mais compromisso com a denominação e tradição (e com a manutenção destas mesmo quando talvez a melhor coisa seria deixá-las morrer), do que com Cristo e Sua Obra. Lembrei-me do que me disse o Greg Russinger uma vez: “A comunidade missional não tem medo de morrer; quem tem medo de morrer é a instituição.” Cada dia que passa, percebo o quanto ele tem razão.

Nos últimos anos tenho ouvido falar com frequência cada vez maior sobre uma suposta perseguição religiosa no Brasil. Geralmente tais comentários vêm de pessoas envolvidas em situações suspeitas ou duvidosas na condução de suas igrejas, ministérios, atuação política ou vida pessoal, ou então de pessoas subordinadas ou aliadas a estas. Confesso que fico estarrecido com essas afirmações (ou melhor, desculpas para encobrir erro cometidos), uma vez que tenho conhecimento da verdadeira perseguição religiosa que, de fato, acontece em algumas partes do mundo (como denuncia a foto acima da Amnesty International), mas com certeza não acontece aqui (ainda).

Jesus disse que “felizes são os perseguidos por causa da justiça”, e “felizes serão vocês quando, por minha causa… os perseguirem e levantarem todo tipo de calúnia contra vocês.” (Mateus 5)  Ele ainda insinuou que a perseguição acompanha um ministério profético (”pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de vocês.”) que denuncia as injustiças sociais e o pecado nacional. Finalmente Jesus diz aos perseguidos em tal circunstância: “Alegre-se!”

Outros textos do Novo Testamento falam sobre perseguição, como estes da primeira carta de Pedro aos cristãos do primeiro século: 

“Porque é louvável que, por motivo de sua consciência para com Deus, alguém suporte aflições sofrendo injustamente. Pois, que vantagem há em suportar açoites recebidos por terem cometido mal? Mas se vocês suportam o sofrimento por terem feito o bem, isso é louvável diante de Deus.”  (2.19-20)

“Quem há de maltratá-los, se vocês forem zelosos na prática do bem? Mesmo que venham sofrer porque praticam a justiça, vocês serão felizes… É melhor sofrer por fazer o bem, se for da vontade de Deus, do que sofrer por fazer o mal.” (3.13,14,17)

“Amados, não se surpreendam com o fogo que surge entre vocês para os provar, como se algo estranho lhes estivesse acontecendo. Mas alegrem-se à medida que participam dos sofrimentos de Cristo, para que também, quando a sua glória for revelada, vocês exultem com grande alegria. Se vocês são insultados por causa do nome de Cristo, felizes são vocês… Se algum de vocês sofre, que não seja como assassino, ladrão, criminoso, ou como quem se intromete com negócios alheios. Contudo, se sofre como cristão, não se envergonhe, mas glorifique a Deus por meio deste nome. Pois chegou a hora de começar o julgamento pela casa de Deus…” (4.12-17)

Faça o seguinte teste em relação àqueles que se dizem perseguidos aqui no Brasil: Eles são pessoas que estão exercendo um ministério profético à luz dos profetas veterotestamentário? Estão denunciando injustiças sociais e o pecado da nação? Que estilo de vida ostentam? São humildes ou arrogantes? Estão mamando nas tetas do governo e da manipulação religiosa?

Você decide.  

No último domingo pela manhã tivemos a presença de alguns amigos além mar no Projeto 242. Damaceno Junior, companheiro de seminário e estágio missonário no sul de Minas há 22 anos, atualmente pastor e capelão no norte da França. Ele compartilhou do texto de Oséias 6 e nos desafiou a olhar além mar para o continente europeu. O Junior estava em SP com um grupo da Inglaterra liderado pelo Marcelo que, na apresentação da turma, falou sobre a importância de firmar laços uns com outros, como os nós de uma rede. De repente, a gente estava lá formando uma corrente que ia além de culturas e nacionalidades. A Igreja é maior do que a gente pensa… Mesmo. (E para não deixar de mencionar, o Beto Tavares esteve conduzindo a gente nos cânticos congregacionais. Foi massa!)

Glenn Kaiser é um dos meus artistas favoritos, tanto em sua carreira de vinte e poucos anos com a sua banda Ressurrection Band, como em seus trabalhos solos de blues e adoração e em anos recentes com sua banda de blues GKB. Mas além de excelente músico e compositor, Glenn Kaiser é também pastor na JPUSA (Jesus People USA), uma comunidade cristã alternativa no lado centro- norte de Chicago, onde ele vive com aproximadamente 500 pessoas, um estilo de vida que revive Atos 2.42-47. Tive a oportunidade visitar JPUSA em duas ocasiões e no início do Projeto 242 e posteriormente do Projeto Toque, confesso que fomos muito influenciados por aquilo que testemunhei lá. Como uma espécie de porta-voz do Cristianismo alternativo nos EUA (não que ele reivindique tal título; longe, bem longe disso), Glenn Kaiser tem escrito alguns posts sobre igreja emergente em resposta a perguntas que ele recebe de pessoas ao redor do mundo. O mais recente deles foi traduzido e publicado no Renovatio Café. Com a experiência de quem se converteu a Cristo em 1970 e tem seguido a jornada cristã de modo alternativo no últimos 38 anos, Kaiser expressa algo que eu acredito ser fundamental neste momento de transição quando os ventos estão soprando (ou clamando por) uma nova Reforma, ou seja, a necessidade de aprender a dialogar:

“Uma coisa é aprender graciosamente, através de um debate amigável, e outra é atacar, criticar duramente e finalmente separar-se devido a “disputas sobre palavras”. Deus é testemunha de que muitas vezes este tem sido o nosso comportamento e nós mesmos acabamos passando uma péssima impressão de quem somos, e pior ainda, do que “a igreja” realmente é.”

Um das coisas que eu tenho falado com muita gente neste diálogo e conversação, é a necessidade de não perder de vista o referencial da Palavra de Deus. Em muitos lugares, a conversa emergente parece querer abrir mão das Escrituras de tal modo que corre-se o risco de cair na falácia do pós-modernismo de que tudo é relativo. Glenn Kaiser sustenta a necessidade de se manter submisso à Escrituras:

“As interpretações são chave, e é claro que há uma grande variação sobre muitas coisas entre aqueles que buscam e seguem a Jesus… porém tem que haver respeito pela Palavra…ou então as minhas palavras/suas palavras ou as palavras de alguém que não seja a palavra de Deus podem muito bem assumir um posto quase canônico em nosso pensamento.”

Para ler o post inteiro, clique aqui.

Mais informações sobre o Passion São Paulo enviadas pelos organizadores: 

Olá amigos do Passion São Paulo - 
Estou escrevendo para compartilhar que Deus continua nos dirigindo, e em cada detalhe nos fazendo dependentes Dele nesta rota que nos leva ao Passion São Paulo em maio. Obrigada por ser parte desta jornada, e antecipar conosco em alegria e expectativa, os momentos que teremos no Via Funchal em breve. Hoje pela graca de Deus abrimos as inscricoes e peco que possam divulgar a todos os estudantes universitários e jovens de 17 a 25 de suas comunidades que visitem o www.passionworldtour.com para se inscreverem. Lembrando que inscricoes só poderão ser feitas antecipadamente através deste website e não sera vendidas no local do evento.
Para receber material promocional do evento, por favor me envie o seu endereco e mandaremos cartazes e fliers via correio.

Veja tambem:
http://www.268media.com/ftp/leighton/Poster/SaoPauloRaveCard2.ziphttp://www.268media.com/ftp/leighton/Poster/SaoPauloPoster.zip

Para maiores informacões, por favor envie um e-mail para wtinfo@268generation.com. 

Para a Fama DELE!

Daniele 

Abaixo estão alguns conceitos sobre a igreja para nos fazer pensar e (espero eu) chegar a um equilíbrio saudável: 

“Parece-me que Deus poderia rodear-nos de anciãos ao trazermos nova energia a um corpo envelhecido, mas estes anciãos necessitarão de uma tremenda coragem para sonhar novos sonhos e permitir que uma nova geração cometa seus próprios erros. E a nova geração da igreja necessitará de muita humildade para ouvir a sabedoria de nossos anciãos e saber que podemos aprender com os erros de outros.”

“Há muitos sinais de esperança, caros amigos, e não apenas dentro do underground cristão… Por isso não podemos permitir a nós mesmos nos separar da igreja numa auto-justiça cínica. Isso é fácil demais e vazio demais. Àquelas comunidades que se separaram da igreja estabelecida, por favor, construam pontes, pois a igreja precisa de sua voz profética. Nós podemos fazer mais juntos do que sozinhos.”

“Se você tem um dom de frustração e um senso profundo de que o mundo está um caos, agradeça a Deus por isso; não é todo mundo que tem o dom de visão. Isso significa também que você tem a responsabilidade de nos liderar a novos caminhos. Reconhecer que algo está errado é o primeiro passo em direção a mudar o mundo. Então para aqueles dentre nós que quase desistiram da igreja, que possamos ser confortados com as palavras de Santo Agostinho: A igreja é uma meretriz, mas ela também é minha mãe. Ela é uma confusão e tem muitos filhos ilegítimos. Mas ela é também nossa mãe, dela nascemos e ela nos deu o suficiente da verdade para que possam fazer perguntas…”

“Certa vez ouvi um pastor dizer: A igreja é como a Arca de Nóe. Ela fede, mas se você sair dela, você irá se afogar. Nós somos a igreja. Se ela fosse perfeita, nós iríamos estragá-la no momento em que nos uníssemos a ela. Então que tenhamos um pouco de graça, até mesmo para com aqueles cristãos e pastores que nos causam náusea e nos fazem dormir. Afinal, eles têm nos dados o bastante da história que fomos capazes de chegar a Deus e à comunidade. Um amigo me disse que talvez devêssemos nos relacionar com a igreja como a uma mãe problemática. Nós a honramos, nos submetemos e a amamos. Mas não permitimos que ela destrua aqueles que amamos com seus problemas. Nós reconhecemos que nossa beleza e nossas feridas são inseparáveis dela.  O Criador e a igreja são nossos pais e ter um sem o outro deixa-nos muito vazios. Ainda que nossa mãe possa ter muitos filhos ilegítimos, nós a amamos mesmo assim.”

(Shane Claiborne, The Irresistible Revolution, p. 353-355).

A Igreja é a Noiva de Cristo. A Igreja é uma meretriz. Cristo ama Sua Noiva (ainda que ela tenha sido infiél para com Ele muitas e muitas vezes). Será que ouço nisso ecos do profeta Oséias? 

Finalmente está disponível para download o primeiro episódio do 242 Podcast, um trabalho do Hudson Parente que eu tenho o privilégio de participar. Há duas opções para download, em MP3 e em ACC (esta última com imagens, links e divisão de capítulos). Pretendemos colocar 2-3 episódios por mês, com entrevistas, comentários sobre música, filmes e livros, etc. Neste primeiro episódio tem uma entrevista com o Jota sobre a Sexxxchurch. O segundo que já está no forno tem uma entrevista com os artistas São e DeLafuente do projeto 6emeia. Para baixar o primeiro episódio, acesse aqui.

Não há como não se emocionar ao assistir os momentos finais do filme Coração Valente, quando William Wallace está sendo torturado diante de uma multidão de curiosos e seu carrasco quase que roga para que ele peça por misericórdia. Em vez disso, Wallace reune o que lhe resta de força e brada: “Liberdade!”

William Wallace não estava tentando ficar famoso ou escrever seu nome na história. Mas quando surgiu um momento decisivo, ele seguiu sua consciência e lutou pela liberdade do seu povo com bravura e coragem.

Vivemos hoje momentos decisivos na história da Igreja (pelo menos da sua ala Protestante Evangélica). Em quase todo o mundo, pessoas estão cada vez mais cansadas do que vêem sendo feito e pregado em nome do Cristo. Igrejas que se transformaram em verdadeiros partidos políticos e impérios pessoais. Líderes megalomaníacos que seduzem, manipulam e dominam rebanhos incapazes de discenir a mão direita da esquerda. Pastores envolvidos em escândalos financeiros, morais e politicos que apelam para teorias de perseguição religiosa em vez de se arrepender e voltar ao “primeiro amor”. Crentes mornos, sem paixão pela verdade, vivendo uma espiritualidade do templo completamente desconectada com o restante de suas vidas.

Francamente, estou cansado de ouvir pessoas dizendo: “Deus está no controle”, “A Igreja é de Deus” e “Nós devemos orar”, quando sua liderança maior está envolvida em escândalos, esquemas politicos e evidentemente enamorada com o poder.

(o restante do texto se encontra aqui)

 Sexta-feira Santa. Paixão de Cristo. Dia em que Jesus foi crucificado e morreu no cruz. O que isso significa para mim? Ao refletir sobre este dia, percebo que a tradição protestante na qual eu cresci nunca deu muita importância à Sexta-feira Santa. Na verdade, nós pensávamos que isso era “coisa dos católicos”. Mais tarde na vida, mesmo tendo estudado teologia e trabalhado com missões, eu continuava pensando que o único dia importante da Semana Santa era o Domingo da Ressurreição. Isso sim era importante, afinal de contas nós adoramos um Cristo vivo, ressurreto, e não um Cristo morto (como pensávamos que os católicos fazem). Mas não pode haver ressurreição sem morte. E quando Paulo fez referência a sua mensagem aos Coríntios, ele não disse: “Eu prego um Cristo vivo e ressurreto!” Pelo contrário, ele diz que a sua mensagem era “Jesus Cristo, e este, crucificado.” (1 Cor. 2.2). E depois ele gastou todo o capítulo 15 de sua carta falando da ressurreição. Pedro pregou sobre Jesus que foi morto, “mas Deus ressuscitou dos mortos.” (Atos 3.15). Morte e ressurreição andam juntas na mensagem apostólica. Jesus ressuscitou no domingo porque ele morreu da sexta-feira. John Stott em seu livro A Cruz de Cristo cita o bispo Stephen Neill apontando que “na teologia histórica cristã, a morte de Cristo é o ponto central da história; para aí todas as estradas do passado convergem; e daí saem todas as estradas do futuro.” Quando examinamos a própria vida de Jesus, percebemos que ele entendia ser a sua morte na cruz o cumprimento da sua missão. Em Lucas 9.51, diz que “aproximando-se o tempo em que seria elevado aos céus, Jesus partiu resolutamente para Jerusalém.”  Ou seja, a morte não pegou Jesus de surpresa; ele foi ao encontro dela. Resolutamente. Talvez nenhum outro texto expressa isso com mais força e emoção do que João 12:

“Chegou a hora de ser glorificado o filho do homem. Digo-lhes verdadeiramente que, se o grão de trigo não cair na terra e não morrer, continuará ele só. Mas se morrer, dará muito fruto… Agora meu coração está perturbado, e o que direi? Pai, salva-me desta hora? Não; eu vim exatamente para isto, para esta hora… Mas quando eu for levantado da terra, atrairei todos a mim…”

Por que Jesus suportou a dor e carregou a cruz? Por que ele morreu crucificado? Sua fala “atrairei todos a mim” revela-nos que ele estava pensando em você, em mim e em toda a humanidade, ao oferecer Sua vida na morte de cruz. Nós somos os frutos de Sua morte. A cruz é o lugar mais elevado da história. A sexta-feira Santa deve ocupar um espaço tão importante em nossas vidas e liturgias como o Domingo da Ressurreição. Que possamos continuar ecoando a saudação: Cristo morreu! Cristo ressuscitou! Cristo virá novamente!